أمّا قراءة ابن عامر برواية ابن ذكوان : « أَرْجِهْ » بالهمزة وكسر الهاء ، فلا يرتضيه النحاة . فإنّ الهاء لا تكسر إلّا إذا كان قبلها كسرة أو ياء ساكنة . ووجهه أنّ الهمزة لمّا كانت تقلب ياء ، أجريت مجراها . « 1 » عن يونس بن ظبيان قال : قال : إنّ موسى وهارون حين دخلا إلى فرعون ، لم يكن في جلسائه يومئذ ولد سفاح - ولو كان فيهم ولد سفاح ، لأمر بقتلهما - فقالوا : « أَرْجِهْ وَأَخاهُ » . أمروا بالتأنّي والنظر . ثمّ وضع يده على صدره قال : وكذلك نحن لا يسرع إلينا إلّا كلّ خبيث الولادة . « 2 » وعن أبي جعفر عليه السّلام قال : كانت عصا موسى لآدم ، فصارت إلى شعيب . وإنّها لعندنا . وإنّ عهدي بها آنفا . وهي خضراء كهيئتها حين انتزعت من شجرتها . وإنّها لتنطق إذا استنطقت . أعدّت لقائمنا وإنّه يصنع بها ما كان يصنع موسى وإنّها لتلقف ما يأفكون . « 3 » « حاشِرِينَ » : جامعين للسحرة . « 4 » [ 112 ] [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 112 ] يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ ( 112 ) « ساحِرٍ » . حمزة والكسائي : « سحار » « 5 » [ 113 ] [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 113 ] وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ ( 113 ) « وَجاءَ السَّحَرَةُ » . كانوا ثمانين ألفا . وقيل : سبعين ألفا . « لَأَجْراً » ؛ أي : جعلا على الغلبة . « 6 » « أَ إِنَّ » * بهمزتين مخفّفتين ، ابن عامر وأهل الكوفة . « 7 » قالُوا إِنَّ لَنا » . استأنف به كأنّه جواب سائل قال : ما قالوا إذ جاؤوا ؟ وقرأ ابن كثير و

--> ( 1 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 353 . ( 2 ) - تفسير العيّاشيّ 2 / 24 ، ح 62 . ( 3 ) - الكافي 1 / 231 ، ح 1 . ( 4 ) - مجمع البيان 4 / 708 . ( 5 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 353 . ( 6 ) - الكشّاف 2 / 139 . ( 7 ) - مجمع البيان 4 / 709 .